هذا على قول « 26 » القائلين بأصالة الماهية وأما على القول بأصالة الوجود فنقول اتحادها في الوجود « 27 » ماهيات البسائط الخارجية وأما في ماهيات المركبات الخارجية فهي عن المواد « 28 » والصور والتفاوت بالاعتبار . فإذا كانت غير متناهية يلزم التسلسل لا محالة ولزوم التسلسل في موضع ما يكفي في المحذورية وفي تحقق الطبيعة . « 29 » والفرد من الوجود كالمطلق منه وهو مفهوم الوجود المطلق والحصص وهي « 30 » نفس المفهوم مضافا إلى ماهية ماهية بحيث يكون الإضافة داخلة والمضاف إليه خارجا زيد عليها أي على الماهية مطلقا تعميم في الفرد عما وخص أي عاما وخاصا - بيان للإطلاق . والمراد بالعموم والخصوص هنا السعة والضيق « 31 » بحسب الوجود العيني الغير المنافي للفردية . وهذا كثير الدور على ألسنتنا طبقا لأهل الذوق « 32 »